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关中砖雕在墙上说故事

发布日期:2017-04-27 15:48:29

本文地址:http://www.maherrero.com/article/20170427153809.html
文章摘要:关中砖雕在墙上说故事 ,畏难误判操纵自如,房交会八十天很忙。

建筑砖雕是中国古代建筑装饰艺术材料,又与木雕、石雕并称为“三雕”。砖、木、石本身都是古代建筑中的构建材料,常在建筑主要部位进行雕刻,以起到装饰美化的作用。其中砖雕大多作为建筑构件或大门、照壁、墙面的装饰。古代建筑中的陶质建筑构件多种多样,其中不少造型美观、工艺复杂,如螭吻、正脊、戗脊、垂脊、角脊即上面的垂兽、戗兽、角兽、迟头等,有的还施釉为琉璃件,有山面墙雕刻图、正面墙雕刻图等。目前,中国古代汉族建筑雕刻艺术及青砖雕刻工艺品,已经被列入国家级非物质文化遗产名录。

砖雕也称陶雕,其历史悠久。早在新石器时期,人们使用的陶器上就有装饰纹样,如绳纹、蓝纹、席纹、指压纹、竹木签刻划纹,还有镂空纹等,这被视为陶器雕塑的开始。在陕西省华县出土的鹰形鼎、武功出土的鸟形壶均属此类。以后随着陶质器具的大量使用,这类陶雕器的使用越来越普遍,雕刻装饰技巧也日益成熟。在安阳商代殷墟就曾出土囚徒陶俑,已经具有了较高的艺术水平。

战国以前,砖雕开始应用于建筑。秦汉时期由于社会经济和手工业的发展,以及社会政治背景等原因,宫殿、祠庙、陵墓建筑大量修建,砖与瓦当在其中大量使用,砖雕也开始广泛应用于建筑。南北朝时期,砖建墓室仍很流行,当时的砖雕还延续着前朝的体制,因此制做出的墓砖同样具有秦汉砖瓦雕塑的特征。

隋唐时期是封建社会的鼎盛时期,雕塑艺术也达到最为辉煌灿烂的巅峰阶段。史载隋唐时期的长安城周长七十里,隋代大兴宫,唐代太极宫、大明宫、兴庆宫,都是当时著名的皇家宫殿,其装饰之富丽堂皇自不必说。就连各地的王府行宫、道观寺庙、塔院等处的建筑装饰构件及雕刻绘画也极其华丽。

宋金时代,雕塑艺术进一步趋向于世俗化,在创作手法上也走向写实,出现了大量反映现实题材的雕塑作品。到了元明清时期,随着城市工商业的发达,建筑行业也得到长足发展,全国各地保留下来大量精彩的砖雕艺术,比如在我省渭南、富平、三原、周至、户县、咸阳、宝鸡及西安市的民居中都能见到。

关中民俗艺术博物院在建筑与砖雕藏品方面极其丰富,具体有卷草、铜钱、回纹、米字纹、万字纹,松、竹、梅、牡丹、山茶、石榴、枇杷、荔枝以及龙、凤、狮子、麒麟、八仙、寿星、戏曲人物、民间故事等等,具有深厚的文化内涵,寓意深刻。

砖雕大多是多块拼接为一图,讲究构图严谨,关中砖雕风格上多饱满粗犷、沉雄奔放、动感强烈,很富有艺术感染力,具体雕刻手法有线刻、浮雕、透雕等。这里介绍其中的几件精品砖雕:

八仙过海图——指汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅八仙。人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的能力创造奇迹的人。

长安八景图——描绘了长安八景,即华岳仙掌 骊山晚照 灞柳风雪 草堂烟雾 雁塔晨钟 曲江流饮 太白积雪 咸阳古渡。

苏武牧羊图——山石间有一古树,树下坐着一位手持节杖的牧羊老人,周围羊群在吃草觅食,有两位身着战服的西域官兵正在劝降,苏武却视而不见,正襟危坐,表现出一种忠贞气节。

五子夺冠图——典故为五代后周人窦禹钧,教子有方,他的五个儿子先后考中进士,留下“五子同科”或“五子登科”的佳话,民间绘画常用五子戏夺冠帽,暗喻科考高中,仕途顺利。

渔樵归来图——图中左右两侧为突兀耸立的山石,下方有一老者行走在山间小道上,头戴蓑笠,肩扛鱼竿,背驭渔网,渔夫打鱼归来,樵夫打柴归来,寓意任何事只要肯付出就会有回报,也是丰收的象征。

“有图必有意,澳门盈禾|澳门永利高|澳门盈丰:有意必吉祥”。在观看这些砖雕时我们不妨细细思考,回想历史的发展,体味不同的民风民情。大量民间艺术的文化价值、社会影响都值得我们珍视,但可惜的是它们中的多数都已成为逝去的历史,需要人们更好的保护和研究。